Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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aber nur solange man die nominale, allegorische vergißt:
denkt man an diese, so verläßt man die Anschauung,
und ein abstrakter Begriff beschäftigt den Geist:
der Uebergang von der Idee zum Begriff ist aber
immer ein Fall. Ja, jene nominale Bedeutung, jene allegorische
Absicht, thut oft der realen Bedeutung, der
anschaulichen Wahrheit, Eintrag: so z.B. die widernatürliche
Beleuchtung in der Nacht von Correggio, die,
so schön auch ausgeführt, doch bloß allegorisch motivirt
und real unmöglich ist. Wenn also ein allegorisches
Bild auch Kunstwerth hat, so ist dieser von
Dem, was es als Allegorie leistet, ganz gesondert und
unabhängig: ein solches Kunstwerk dient zweien
Zwecken zugleich, nämlich dem Ausdruck eines Begriffes
und dem Ausdruck einer Idee: nur letzterer
kann Kunstzweck seyn; der andere ist ein fremder
Zweck, die spielende Ergötzlichkeit, ein Bild zugleich
den Dienst einer Inschrift, als Hieroglyphe, leisten zu
lassen, erfunden zu Gunsten Derer, welche das eigentliche
Wesen der Kunst nie ansprechen kann. Es ist
damit, wie wenn ein Kunstwerk zugleich ein nützliches
Werkzeug ist, wo es auch zweien Zwecken dient:
z.B. eine Statue, die zugleich Kandelaber oder Karyatide
ist, oder ein Bas-Relief, der zugleich der Schild
des Achills ist. Reine Freunde der Kunst werden
weder das Eine noch das Andere billigen. Zwar kann
ein allegorisches Bild auch gerade in dieser Eigen-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie