Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

64560 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1485
tellekt ist das sekundäre Phänomen, der Organismus
das primäre, nämlich die unmittelbare Erscheinung
des Willens; – der Wille ist metaphysisch, der Intellekt
physisch; – der Intellekt ist, wie seine Objekte,
bloße Erscheinung; Ding an sich ist allein der
Wille: – sodann in einem mehr und mehr bildlichen
Sinne, mithin gleichnißweise: der Wille ist die Substanz
des Menschen, der Intellekt das Accidenz: – der
Wille ist die Materie, der Intellekt die Form: – der
Wille ist die Wärme, der Intellekt das Licht.
Diese Thesis wollen wir nun zunächst durch folgende,
dem innern Leben des Menschen angehörende
Thatsachen dokumentiren und zugleich erläutern; bei
welcher Gelegenheit für die Kenntniß des innern
Menschen vielleicht mehr abfallen wird, als in vielen
systematischen Psychologien zu finden ist.
1) Nicht nur das Bewußtseyn von andern Dingen,
d.i. die Wahrnehmung der Außenwelt, sondern auch
das Selbstbewußtseyn enthält, wie schon oben erwähnt,
ein Erkennendes und ein Erkanntes: sonst
wäre es kein Bewußtseyn. Denn Bewußtseyn besteht
im Erkennen: aber dazu gehört ein Erkennendes und
ein Erkanntes; daher auch das Selbstbewußtseyn nicht
Statt haben könnte, wenn nicht auch in ihm dem Erkennenden
gegenüber ein davon Verschiedenes Erkanntes
wäre. Wie nämlich kein Objekt ohne Subjekt
seyn kann, so auch kein Subjekt ohne Objekt, d.h.
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie