Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

64790 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1715
die Materie zurück als das Eigenschaftslose, das
caput mortuum der Natur, daraus sich ehrlicherweise
nichts machen läßt. Läßt man ihr hingegen erwähntermaaßen
alle jene Eigenschaften; so hat man eine versteckte
petitio principii begangen, indem man die
Quaesita sich als Data zum voraus geben ließ. Was
nun aber damit zu Stande kommt, wird kein eigentlicher
Materialismus mehr seyn, sondern bloßer Naturalismus,
d.h. eine absolute Physik, welche, wie im
schon erwähnten Kap. 17 gezeigt worden, nie die
Stelle der Metaphysik einnehmen und ausfüllen kann,
eben weil sie erst nach so vielen Voraussetzungen anhebt,
also gar nicht ein Mal unternimmt, die Dinge
von Grund aus zu erklären. Der bloße Naturalismus
ist daher wesentlich auf lauter Qualitates occultae
basirt, über welche man nie anders hinauskann, als
dadurch, daß man, wie ich gethan, die subjektive Erkenntnißquelle
zu Hülfe nimmt, was dann freilich auf
den weiten und mühevollen Umweg der Metaphysik
führt, indem es die vollständige Analyse des Selbstbewußtseyns
und des in ihm gegebenen Intellekts und
Willens voraussetzt. – Inzwischen ist das Ausgehn
vom Objektiven, welchem die so deutliche und faßliche
äußere Anschauung zum Grunde liegt, ein dem
Menschen so natürlicher und sich von selbst darbietender
Weg, daß der Naturalismus und in Folge dieses,
weil er, als nicht erschöpfend, nicht genügen
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie