Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Ende gelangen würden; Kant aber hätte dann die Welt
umsegelt und gezeigt, daß, weil sie rund ist, man
durch horizontale Bewegung nicht hinauskann, daß es
jedoch durch perpendikulare vielleicht nicht unmöglich
sei. Auch kann man sagen, Kants Lehre gebe die
Einsicht, daß der Welt Ende und Anfang nicht außer,
sondern in uns zu suchen sei.
Dies Alles nun aber beruht auf dem fundamentalen
Unterschiede zwischen dogmatischer und kritischer,
oder Transscendental-Philosophie. Wer sich diesen
deutlich machen und an einem Beispiel vergegenwärtigen
will, kann es in aller Kürze, wenn er, als Specimen
der dogmatischen Philosophie, einen Aufsatz von
Leibnitz durchliest, welcher den Titel »De rerum originatione
radicali« führt und zum ersten Male gedruckt
ist in der Ausgabe der philosophischen Werke
Leibnitzens von Erdmann, Bd. 1, S. 147 – Hier wird
nun so recht in realistisch-dogmatischer Weise, unter
Benutzung des ontologischen und des kosmologischen
Beweises, der Ursprung und die vortreffliche
Beschaffenheit der Welt a priori dargethan, auf
Grund der veritatum aeternarum. – Nebenher wird
auch ein Mal eingestanden, daß die Erfahrung das gerade
Gegentheil der hier demonstrirten Vortrefflichkeit
der Welt aufweise, darauf aber der Erfahrung bedeutet,
sie verstehe nichts davon und solle das Maul
halten, wenn Philosophie a priori geredet hat. – Als
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie