Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

63675 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 600
lungsweise ergreifen, also wieder ein Anderer werden.
Ferner würde er danach zuvörderst ein Ding für gut
erkennen und in Folge hievon es wollen; statt daß er
zuvörderst es will und in Folge hievon es gut nennt.
Meiner ganzen Grundansicht zufolge nämlich ist
jenes Alles eine Umkehrung des wahren Verhältnisses.
Der Wille ist das Erste und Ursprüngliche, die
Erkenntniß bloß hinzugekommen, zur Erscheinung
des Willens, als ein Werkzeug derselben, gehörig.
Jeder Mensch ist demnach Das, was er ist, durch seinen
Willen, und sein Charakter ist ursprünglich; da
Wollen die Basis seines Wesens ist. Durch die hinzugekommene
Erkenntniß erfährt er, im Laufe der Erfahrung,
was er ist, d.h. er lernt seinen Charakter kennen.
Er erkennt sich also in Folge und Gemäßheit der
Beschaffenheit seines Willens; statt daß er, nach der
alten Ansicht, will in Folge und Gemäßheit seines Erkennens.
Nach dieser dürfte er nur überlegen, wie er
am liebsten seyn möchte, und er wäre es: das ist ihre
Willensfreiheit. Sie besteht also eigentlich darin, daß
der Mensch sein eigenes Werk ist, am Lichte der Erkenntniß.
Ich hingegen sage: er ist sein eigenes Werk
vor aller Erkenntniß, und diese kommt bloß hinzu, es
zu beleuchten. Darum kann er nicht beschließen, ein
Solcher oder Solcher zu seyn, noch auch kann er ein
Anderer werden; sondern er ist, ein für alle Mal, und
erkennt successive was er ist. Bei Jenen will er was er
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie