Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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komme. Dann hätte man gewußt, wovon er eigentlich
redet, oder vielmehr, dann würde er auch ganz anders
geredet haben, nämlich ein Mal vom Anschauen und
dann vom Denken, statt daß er jetzt es immer mit
einem Mittelding von Beidem zu thun hat, welches
ein Unding ist. Dann wäre auch nicht jene große
Lücke zwischen der transscendentalen Aesthetik und
der transscendentalen Logik, wo er, nach Darstellung
der bloßen Form der Anschauung, ihren Inhalt, die
ganze empirische Wahrnehmung, eben nur abfertigt
mit dem »sie ist gegeben«, und nicht fragt, wie sie zu
Stande kommt, ob mit, oder ohne Verstand; sondern
mit einem Sprunge zum abstrakten Denken übergeht
und nicht ein Mal zum Denken überhaupt, sondern
gleich zu gewissen Denkformen, und kein Wort darüber
sagt, was Denken sei, was Begriff, welches das
Verhältniß des Abstrakten und Diskursiven zum Konkreten
und Intuitiven, welches der Unterschied zwischen
der Erkenntniß des Menschen und der des Thieres,
und was die Vernunft sei.
Eben jener von Kant ganz übersehene Unterschied
zwischen abstrakter und anschaulicher Erkenntniß
war es aber, welchen die alten Philosophen durch
phainomena und nooumena bezeichneten107 und
deren Gegensatz und Inkommensurabilität ihnen so
viel zu schaffen machte, in den Philosophemen der
Eleaten, in Plato's Lehre von den Ideen, in der Dialek-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie