Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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dem er die intuitive Erkenntniß bloß in der Mathematik
in Betrachtung nimmt, vernachlässigt er die übrige
anschauliche Erkenntniß, in der die Welt vor uns
liegt, gänzlich, und hält sich allein an das abstrakte
Denken, welches doch alle Bedeutung und Wert erst
von der anschaulichen Welt empfängt, die unendlich
bedeutsamer, allgemeiner, gehaltreicher ist, als der
abstrakte Theil unserer Erkenntniß. Ja, er hat, und
dies ist ein Hauptpunkt, nirgends die anschauliche
und abstrakte Erkenntniß deutlich unterschieden, und
eben dadurch, wie wir hernach sehn werden, sich in
unauflösliche Widersprüche mit sich selbst verwikkelt.
– Nachdem er die ganze Sinnenwelt abgefertigt
hat mit dem Nichtssagenden »sie ist gegeben«, macht
er nun, wie gesagt, die logische Tafel der Urtheile
zum Grundstein seines Gebäudes. Aber hier besinnt
er sich auch nicht einen Augenblick über Das, was
jetzt eigentlich vor ihm liegt. Diese Formen der Urtheile
sind ja Worte und Wortverbindungen. Es sollte
doch zuerst gefragt werden, was diese unmittelbar bezeichnen:
es hätte sich gefunden, daß dies Begriffe
sind. Die nächste Frage wäre dann gewesen nach dem
Wesen der Begriffe. Aus ihrer Beantwortung hätte
sich ergeben, welches Verhältniß diese zu den anschaulichen
Vorstellungen, in denen die Welt dasteht,
haben: da wäre Anschauung und Reflexion auseinandergetreten.
Nicht bloß wie die reine und nur formale
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie