Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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welche man nicht verletzen darf. Der Begriff des Unrechts
und seiner Negation des Rechts, der ursprünglich
moralisch ist, wird juridisch, durch die Verlegung
des Ausgangspunktes von der aktiven auf die
passive Seite, also durch Umwendung. Dieses, nebst
der Rechtslehre Kants, der aus seinem kategorischen
Imperativ die Errichtung des Staats als eine moralische
Pflicht sehr fälschlich ableitet, hat dann auch in
der neuesten Zeit, hin und wieder, den sehr sonderbaren
Irrthum veranlaßt, der Staat sei eine Anstalt zur
Beförderung der Moralität, gehe aus dem Streben
nach dieser hervor und sei demnach gegen den Egoismus
gerichtet. Als ob die innere Gesinnung, welcher
allein Moralität oder Immoralität zukommt, der ewig
freie Wille, sich von außen modificiren und durch
Einwirkung ändern ließe! Noch verkehrter ist das
Theorem, der Staat sei die Bedingung der Freiheit im
moralischen Sinne und dadurch der Moralität: da
doch die Freiheit jenseit der Erscheinung, geschweige
jenseit menschlicher Einrichtungen liegt. Der Staat
ist, wie gesagt, so wenig gegen den Egoismus überhaupt
und als solchen gerichtet, daß er umgekehrt gerade
aus dem sich wohlverstehenden, methodisch verfahrenden,
vom einseitigen auf den allgemeinen
Standpunkt tretenden und so durch Aufsummirung gemeinschaftlichen
Egoismus Aller entsprungen und
diesem zu dienen allein daist, errichtet unter der rich-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie