Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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dann macht eben diese Wenigen die höhere intellektuelle
Kraft für viel größere Leiden empfänglich, als die
Stumpferen je empfinden können, und stellt sie überdies
einsam unter merklich von ihnen verschiedene
Wesen: wodurch sich denn auch Dieses ausgleicht.
Dem bei weitem größten Theile der Menschen aber
sind die rein intellektuellen Genüsse nicht zugänglich;
der Freude, die im reinen Erkennen liegt, sind sie fast
ganz unfähig: sie sind gänzlich auf das Wollen verwiesen.
Wenn daher irgend etwas ihren Antheil abgewinnen,
ihnen interessant seyn soll, so muß es (dies
liegt auch schon in der Wortbedeutung) irgendwie
ihren Willen anregen, sei es auch nur durch eine ferne
und nur in der Möglichkeit liegende Beziehung auf
ihn; er darf aber nie ganz aus dem Spiele bleiben,
weil ihr Daseyn bei Weitem mehr im Wollen als im
Erkennen liegt: Aktion und Reaktion ist ihr einziges
Element. Die naiven Aeußerungen dieser Beschaffenheit
kann man aus Kleinigkeiten und alltäglichen Erscheinungen
abnehmen: so z.B. schreiben sie an sehenswerthen
Orten, die sie besuchen, ihre Namen hin,
um so zu reagiren, um auf den Ort zu wirken, da er
nicht auf sie wirkte: ferner können sie nicht leicht ein
fremdes, seltenes Thier bloß betrachten, sondern müssen
es reizen, necken, mit ihm spielen, um nur Aktion
und Reaktion zu empfinden; ganz besonders aber
zeigt jenes Bedürfniß der Willensanregung sich an der
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie