Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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ein, nennt sie jedoch selbst (S. 562; v, 590) eine willkürliche
Voraussetzung, deren Gegenstand an sich
wohl unmöglich seyn möchte, und zeigt bloß ein ganz
ohnmächtiges Bestreben, demselben vor der durchgreifenden
Macht der Antithese irgendwo ein sicheres
Plätzchen zu verschaffen, um nur die Nichtigkeit des
ganzen ihm ein Mal beliebten Vorgebens der nothwendigen
Antinomie in der menschlichen Vernunft
nicht aufzudecken.
Es folgt das Kapitel vom transscendentalen Ideale,
welches uns mit einem Mal in die starre Scholastik
des Mittelalters zurückversetzt. Man glaubt den Anselmus
von Kanterbury selbst zu hören. Das ens realissimum,
der Inbegriff aller Realitäten, der Inhalt
aller bejahenden Sätze, tritt auf und zwar mit dem Anspruch
ein nothwendiger Gedanke der Vernunft zu
seyn! – Ich meinerseits muß gestehn, daß meiner Vernunft
ein solcher Gedanke unmöglich ist, und daß ich
bei den Worten, die ihn bezeichnen, nichts Bestimmtes
zu denken vermag.
Ich zweifle übrigens nicht, daß Kant zu diesem
seltsamen und seiner unwürdigen Kapitel bloß durch
seine Liebhaberei zur architektonischen Symmetrie
genöthigt wurde. Die drei Hauptobjekte der Scholastischen
Philosophie (welche man, wie gesagt, im weitern
Sinn verstanden, bis auf Kant gehn lassen kann),
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie