Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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wissermaaßen ist die ganze gegenwärtige Schrift die
Erklärung desselben. – Sofern ich meinen Willen eigentlich
als Objekt erkenne, erkenne ich ihn als Leib:
dann bin ich aber wieder bei der in jener Abhandlung
aufgestellten ersten Klasse der Vorstellungen, d.h. bei
den realen Objekten. Wir werden im weitern Fortgang
mehr und mehr einsehn, daß jene erste Klasse der
Vorstellungen ihren Aufschluß, ihre Enträthselung,
eben nur findet an der dort aufgestellten vierten Klasse,
welche nicht mehr eigentlich als Objekt dem Subjekt
gegenüberstehn wollte, und daß wir, Dem entsprechend,
aus dem die vierte Klasse beherrschenden
Gesetz der Motivation, das innere Wesen des in der
ersten Klasse geltenden Gesetzes der Kausalität, und
dessen was diesem gemäß geschieht, verstehn lernen
müssen.
Die nun vorläufig dargestellte Identität des Willens
und des Leibes kann nur, wie hier, und zwar zum ersten
Male, geschehn ist und im weitern Fortgang mehr
und mehr geschehn soll, nachgewiesen, d.h. aus dem
unmittelbaren Bewußtsein, aus der Erkenntniß in concreto,
zum Wissen der Vernunft erhoben, oder in die
Erkenntniß in abstracto übertragen werden: hingegen
kann sie ihrer Natur nach niemals bewiesen, d.h. als
mittelbare Erkenntniß aus einer andern unmittelbaren
abgeleitet werden, eben weil sie selbst die unmittelbarste
ist, und wenn wir sie nicht als solche auffassen
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie