Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Aussage eines Jeden steht, der Annahme zufolge, in
seiner Macht. Bricht der Andere den Vertrag, so hat
er mich getäuscht und, durch Unterschieben bloßer
Scheinmotive in meine Erkenntniß, meinen Willen
nach seiner Absicht gelenkt, die Herrschaft seines
Willens über das fremde Individuum ausgedehnt, also
ein vollkommenes Unrecht begangen. Hierauf gründet
sich die moralische Rechtmäßigkeit und Gültigkeit
der Verträge.
Unrecht durch Gewalt ist für den Ausüber nicht so
schimpflich, wie Unrecht durch List; weil jenes von
physischer Kraft zeugt, welche, unter allen Umständen,
dem Menschengeschlechte imponirt; dieses hingegen,
durch Gebrauch des Umwegs, Schwäche verräth,
und ihn also als physisches und moralisches
Wesen zugleich herabsetzt; zudem, weil Lug und Betrug
nur dadurch gelingen kann, daß der sie ausübt zu
gleicher Zeit selbst Abscheu und Verachtung dagegen
äußern muß, um Zutrauen zu gewinnen, und sein Sieg
darauf beruht, daß man ihm die Redlichkeit zutraut,
die er nicht hat. – Der tiefe Abscheu, den Arglist,
Treulosigkeit und Verräth überall erregen, beruht darauf,
daß Treue und Redlichkeit das Band sind, welches
den in die Vielheit der Individuen zersplitterten
Willen doch von außen wieder zur Einheit verbindet
und dadurch den Folgen des aus jener Zersplitterung
hervorgegangenen Egoismus Schranken setzt. Treulo-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie