Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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wir nachher bei der Dialektik zurückkommen. S. 330;
v, 386, ist die Vernunft das Vermögen zu schließen:
das bloße Urtheilen erklärt er öfter (S. 69, v, 94) für
das Geschäft des Verstandes. Damit sagt er nun aber
eigentlich: Urtheilen ist das Geschäft des Verstandes,
so lange der Grund des Urtheils empirisch, transscendental,
oder metalogisch ist (Abhandlung über den
Satz vom Grund, § 31, 32, 33); ist er aber logisch, als
worin der Schluß besteht, so agirt hier ein ganz besonderes,
viel vorzüglicheres Erkenntnißvermögen,
die Vernunft. Ja, was noch mehr ist, S. 303; v, 360
wird auseinandergesetzt, daß die unmittelbaren Folgerungen
aus einem Satze noch Sache des Verstandes
wären, und nur die, wo ein vermittelnder Begriff gebraucht
wird, von der Vernunft verrichtet würden; und
als Beispiel wird angeführt aus dem Satz: »Alle Menschen
sind sterblich«, sei die Folgerung: »Einige
Sterbliche sind Menschen« noch durch den bloßen
Verstand gezogen; hingegen diese: »Alle Gelehrte
sind sterblich« erfordere ein ganz anderes und viel
vorzüglicheres Vermögen, die Vernunft. Wie war es
möglich, daß ein großer Denker so etwas vorbringen
konnte! S. 553; v, 581, ist mit einem Male die Vernunft
die beharrliche Bedingung aller willkürlichen
Handlungen. S. 614; v, 642, besteht sie darin, daß
wir von unsern Behauptungen Rechenschaft geben
können: S. 643, 644; v, 671, 672, darin, daß sie die
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