Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

64909 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1834
dung aber treffend bezeichnet werden kann durch das
Motto des Jordanus Brunus: In tristitia hilaris, in hilaritate
tristis.
Der Wille, welcher die Wurzel des Intellekts ist,
widersetzt sich jeder auf irgend etwas Anderes als
seine Zwecke gerichteten Thätigkeit desselben. Daher
ist der Intellekt einer rein objektiven und tiefen Auffassung
der Außenwelt nur dann fähig, wann er sich
von dieser seiner Wurzel wenigstens einstweilen abgelöst
hat. So lange er derselben noch verbunden
bleibt, ist er aus eigenen Mitteln gar keiner Thätigkeit
fähig, sondern schläft in Dumpfheit, so oft der Wille
(das Interesse) ihn nicht weckt und in Bewegung
setzt. Geschieht dies jedoch, so ist er zwar sehr tauglich,
dem Interesse des Willens gemäß, die Relationen
der Dinge zu erkennen, wie dies der kluge Kopf thut,
der immer auch ein aufgeweckter, d.h. vom Wollen
lebhaft erregter Kopf seyn muß; aber er ist eben deshalb
nicht fähig, das rein objektive Wesen der Dinge
zu erfassen. Denn das Wollen und die Zwecke machen
ihn so einseitig, daß er an den Dingen nur das
sieht, was sich darauf bezieht, das Uebrige aber theils
verschwindet, theils verfälscht ins Bewußtseyn tritt.
So wird z.B. ein in Angst und Eile Reisender den
Rhein mit seinen Ufern nur als einen Queerstrich, die
Brücke darüber nur als einen diesen schneidenden
Strich sehn. Im Kopfe des von seinen Zwecken erfüll-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie