Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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werden und nie sind; daß, sage ich, diese Stufen der
Objektivation des Willens nichts Anderes als Plato's
Ideen sind. Ich erwähne es hier vorläufig, um fortan
das Wort Idee in diesem Sinne gebrauchen zu können,
welches also bei mir immer in seiner ächten und
ursprünglichen, von Plato ihm ertheilten Bedeutung
zu verstehn ist und dabei durchaus nicht zu denken an
jene abstrakten Produktionen der scholastisch dogmatisirenden
Vernunft, zu deren Bezeichnung Kant jenes
von Plato schon in Besitz genommene und höchst
zweckmäßig gebrauchte Wort, eben so unpassend,
wie unrechtmäßig gemißbraucht hat. Ich verstehe also
unter Idee jede bestimmte und feste Stufe der Objektivation
des Willens, sofern er Ding an sich und daher
der Vielheit fremd ist, welche Stufen zu den einzelnen
Dingen sich allerdings verhalten, wie ihre ewigen
Formen, oder ihre Musterbilder. Den kürzesten und
bündigsten Ausdruck jenes berühmten Platonischen
Dogmas giebt uns Diogenes Laertius (III, 12): ho
Platôn phêsi, en tê physei tas ideas hestanai, kathaper
paradeigmata; ta d'alla tautais eoikenai, toutôn
homoiômata kathestôta. (Plato ideas in natura velut
exemplaria dixit subsistere; cetera his esse similia,
ad istarum similitudinem consistentia.) Von jenem
Kantischen Mißbrauch nehme ich weiter keine Notiz:
das Nöthige darüber steht im Anhang.
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie