Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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ganz ursprüngliche und neue Erkenntniß hervorgehn,
d.h. eine solche, deren Stoff nicht schon in der Anschauung
läge, oder auch aus dem Selbstbewußtseyn
geschöpft wäre. Dies ist der wahre Sinn der dem Aristoteles
zugeschriebenen Lehre nihil est in intellectu,
nisi quod antea fuerit in sensu: es ist ebenfalls der
Sinn der Locke'schen Philosophie, welche dadurch,
daß sie die Frage nach dem Ursprung unserer Erkenntnisse
endlich ein Mal ernstlich zur Sprache
brachte, für immer Epoche in der Philosophie macht.
Es ist, in der Hauptsache, auch was die Kritik der reinen
Vernunft lehrt. Auch sie nämlich will, daß man
nicht bei den Begriffen stehn bleibe, sondern auf den
Ursprung derselben zurückgehe, also auf die Anschauung;
nur noch mit dem wahren und wichtigen
Zusatz, daß was von der Anschauung selbst gilt, sich
auch auf die subjektiven Bedingungen derselben erstreckt,
also auf die Formen, welche im anschauenden
und denkenden Gehirn, als seine natürliche Funktionen,
prädisponirt liegen; obgleich diese wenigstens
virtualiter der wirklichen Sinnesanschauung vorhergängig,
d.h. a priori sind, also nicht von dieser abhängen,
sondern diese von ihnen: denn auch diese
Formen haben ja keinen andern Zweck, noch Tauglichkeit,
als auf eintretende Anregung der Sinnesnerven
die empirische Anschauung hervorzubringen; wie
aus dem Stoffe dieser, andere Formen nachmals Ge-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie