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Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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64946 <strong>Schopenhauer</strong>: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 1871<br />

assimilirt werden, d.h. im System der sich auf unsern<br />

<strong>Wille</strong>n <strong>und</strong> sein Interesse beziehenden Wahrheiten<br />

eine Stelle erhalten, was immer Befriedigenderes er<br />

auch zu verdrängen haben mag. Sobald dies geschehn<br />

ist, schmerzt er schon viel weniger; aber diese Operation<br />

selbst ist oft sehr schmerzlich, geht auch meistens<br />

nur langsam <strong>und</strong> mit Widerstreben von Statten. Inzwischen<br />

kann nur sofern sie jedesmal richtig vollzogen<br />

worden, die Ges<strong>und</strong>heit des Geistes bestehn. Erreicht<br />

hingegen, in einem einzelnen Fall, das Widerstreben<br />

<strong>und</strong> Sträuben des <strong>Wille</strong>ns wider die Aufnahme<br />

einer Erkenntniß den Grad, daß jene Operation<br />

nicht rein durchgeführt wird; werden demnach dem<br />

Intellekt gewisse Vorfälle oder Umstände völlig unterschlagen,<br />

weil der <strong>Wille</strong> ihren Anblick nicht ertragen<br />

kann; wird <strong>als</strong>dann, des nothwendigen Zusammenhangs<br />

wegen, die dadurch entstandene Lücke beliebig<br />

ausgefüllt; – so ist der Wahnsinn da. Denn der<br />

Intellekt hat seine Natur aufgegeben, dem <strong>Wille</strong>n zu<br />

gefallen: der Mensch bildet sich jetzt ein was nicht<br />

ist. Jedoch wird der so entstandene Wahnsinn jetzt<br />

der Lethe unerträglicher Leiden: er war das letzte<br />

Hülfsmittel der geängstigten Natur, d.i. des <strong>Wille</strong>ns.<br />

Beiläufig sei hier ein beachtungswerther Beleg<br />

meiner Ansicht erwähnt. Carlo Gozzi, im Mostro turchino,<br />

Akt I, Scene 2, führt uns eine Person vor, welche<br />

einen Vergessenheit herbeiführenden Zaubertrank<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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