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Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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64628 <strong>Schopenhauer</strong>: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 1553<br />

Daher verhalten die Vorfälle in der Schule sich zu<br />

denen des künftigen Lebenslaufes meistens wie das<br />

stumme Vorspiel, welches dem im Hamlet bei Hofe<br />

aufzuführenden Drama vorhergeht <strong>und</strong> dessen Inhalt<br />

pantomimisch verkündet, zu diesem selbst. Keineswegs<br />

aber lassen sich eben so aus den im Knaben sich<br />

zeigenden intellektuellen Fähigkeiten die künftigen<br />

prognosticiren: vielmehr werden die ingenia praecocia,<br />

die W<strong>und</strong>erkinder, in der Regel Flachköpfe; das<br />

Genie hingegen ist in der Kindheit oft von langsamen<br />

Begriffen <strong>und</strong> faßt schwer, eben weil es tief faßt. <strong>Die</strong>sem<br />

entspricht es, daß Jeder lachend <strong>und</strong> ohne Rückhalt<br />

die Albernheiten <strong>und</strong> Dummheiten seiner Kindheit<br />

erzählt, z.B. Goethe, wie er alles Kochgeschirr<br />

zum Fenster hinausgeworfen (Dichtung <strong>und</strong> Wahrheit,<br />

Bd. 1, S. 7): denn man weiß, daß alles <strong>Die</strong>ses<br />

nur das Veränderliche betrifft. Hingegen die schlechten<br />

Züge, die boshaften <strong>und</strong> hinterlistigen Streiche<br />

seiner Jugend wird ein kluger Mann nicht zum Besten<br />

geben: denn er fühlt, daß sie auch von seinem gegenwärtigen<br />

Charakter noch Zeugniß ablegen. Man hat<br />

mir erzählt, daß der Kranioskop <strong>und</strong> Menschenforscher<br />

Gall, wann er mit einem ihm noch unbekannten<br />

Mann in Verbindung zu treten hatte, diesen auf seine<br />

Jugendjahre <strong>und</strong> Jugendstreiche zu sprechen brachte,<br />

um, wo möglich, daraus die Züge seines Charakters<br />

ihm abzulauschen; weil dieser auch jetzt noch der<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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