Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Inhalt des Satzes vom Grunde. Denn dieser, in seinen
verschiedenen Gestalten, bezeichnet die allgemeine
Form aller unserer Vorstellungen und Erkenntnisse.
Alle Erklärung ist Zurückführung auf ihn. Nachweisung
im einzelnen Fall des durch ihn überhaupt ausgedrückten
Zusammenhangs der Vorstellungen. Er ist
sonach das Princip aller Erklärung und daher nicht
selbst einer Erklärung fähig, noch ihrer bedürftig, da
jede ihn schon voraussetzt und nur durch ihn Bedeutung
erhält. Nun hat aber keine seiner Gestalten einen
Vorzug vor der andern: er ist gleich gewiß und unbeweisbar
als Satz vom Grunde des Seyns, oder des
Werdens, oder des Handelns, oder des Erkennens.
Das Verhältniß des Grundes zur Folge ist, in der
einen wie in der andern seiner Gestalten, ein nothwendiges,
ja es ist überhaupt der Ursprung, wie die alleinige
Bedeutung, des Begriffs der Nothwendigkeit. Es
giebt keine andere Nothwendigkeit, als die der Folge,
wenn der Grund gegeben ist, und es giebt keinen
Grund, der nicht Nothwendigkeit der Folge herbeiführte.
So sicher also aus dem in den Prämissen gegebenen
Erkenntnißgrunde die im Schlußsatze ausgesprochene
Folge fließt, so sicher bedingt der Seynsgrund
im Raum seine Folge im Raum: habe ich das
Verhältniß dieser Beiden anschaulich erkannt, so ist
diese Gewißheit eben so groß, wie irgend eine logische.
Ausdruck eines solchen Verhältnisses ist aber
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