Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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se) eigentlich alles nothwendig, durch das Gesetz der
Kausalität: bloß die hinzutretende Reflexion kann es
zugleich als zufällig auffassen, es vergleichend mit
dem was nicht dessen Ursache ist, und auch als bloß
und rein wirklich, durch Absehn von aller Kausalverknüpfung:
nur bei dieser Klasse von Vorstellungen
hat eigentlich der Begriff des Wirklichen Statt, wie
auch schon die Abstammung des Worts vom Kausalitätsbegriffe
anzeigt. – In der dritten Klasse der Vorstellungen,
der reinen mathematischen Anschauung,
ist, wenn man ganz innerhalb derselben sich hält, lauter
Nothwendigkeit: Möglichkeit entsteht auch hier
bloß durch Beziehung auf die Begriffe der Reflexion:
z.B. »ein Dreieck kann seyn recht-, stumpf-, gleichwinklicht;
muß seyn mit drei Winkeln, die zwei rechte
betragen«. Also zum Möglichen kommt man hier nur
durch Uebergang vom Anschaulichen zum Abstrakten.
Nach dieser Darstellung, welche die Erinnerung,
sowohl an das in der Abhandlung über den Satz vom
Grunde, als im ersten Buch gegenwärtiger Schrift Gesagte
voraussetzt, wird hoffentlich über den wahren
und sehr verschiedenartigen Ursprung jener Formen
der Urtheile, welche die Tafel vor Augen legt, weiter
kein Zweifel seyn, wie auch nicht über die Unzulässigkeit
und gänzliche Grundlosigkeit der Annahme
von zwölf besonderen Funktionen des Verstandes zur
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie