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Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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64918 <strong>Schopenhauer</strong>: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 1843<br />

daher im Ganzen: er lebt nicht, wie Jener, allein im<br />

Mikrokosmos, sondern noch mehr im Makrokosmos.<br />

Darum eben ist das Ganze ihm angelegen, <strong>und</strong> er<br />

sucht es zu erfassen, um es darzustellen, oder um es<br />

zu erklären, oder um praktisch darauf zu wirken.<br />

Denn ihm ist es nicht fremd; er fühlt daß es ihn angeht.<br />

Wegen dieser Ausdehnung seiner Sphäre nennt<br />

man ihn groß. Demnach gebührt nur dem wahren<br />

Helden, in irgend einem Sinn, <strong>und</strong> dem Genie jenes<br />

erhabene Prädikat: es besagt, daß sie, der menschlichen<br />

Natur entgegen, nicht ihre eigene Sache gesucht,<br />

nicht für sich, sondern für Alle gelebt haben. – Wie<br />

nun offenbar die Allermeisten stets klein seyn müssen<br />

<strong>und</strong> niem<strong>als</strong> groß seyn können; so ist doch das Umgekehrte<br />

nicht möglich, daß nämlich Einer durchaus,<br />

d.h. stets <strong>und</strong> jeden Augenblick, groß sei:<br />

Denn aus Gemeinem ist der Mensch gemacht,<br />

Und die Gewohnheit nennt er seine Amme.<br />

Jeder große Mann nämlich muß dennoch oft nur das<br />

Individuum seyn, nur sich im Auge haben, <strong>und</strong> das<br />

heißt klein seyn. Hierauf beruht die sehr richtige Bemerkung,<br />

daß kein Held es vor seinem Kammerdiener<br />

bleibt; nicht aber darauf, daß der Kammerdiener den<br />

Helden nicht zu schätzen verstehe; – welches Goethe,<br />

in den »Wahlverwandtschaften« (Bd. 2, Kap. 5), <strong>als</strong><br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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