Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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insofern zur Erläuterung derselben dienen kann. Es ist
folgende. Jeder Wille ist Wille nach Etwas, hat ein
Objekt, ein Ziel seines Wollens: was will denn zuletzt,
oder wonach strebt jener Wille, der uns als das
Wesen an sich der Welt dargestellt wird? – Diese
Frage beruht, wie so viele andere, auf Verwechselung
des Dinges an sich mit der Erscheinung. Auf diese allein,
nicht auf jenes erstreckt sich der Satz vom Grunde,
dessen Gestaltung auch das Gesetz der Motivation
ist. Ueberall läßt sich nur von Erscheinungen als solchen,
von einzelnen Dingen, ein Grund angeben, nie
vom Willen selbst, noch von der Idee, in der er sich
adäquat objektivirt. So ist von jeder einzelnen Bewegung,
oder überhaupt Veränderung in der Natur, eine
Ursache zu suchen, d.h. ein Zustand, welcher diese
nothwendig herbeiführte; nie aber von der Naturkraft
selbst, die sich in jener und in unzähligen gleichen Erscheinungen
offenbart: und es ist daher wahrer Unverstand,
aus Mangel an Besonnenheit entsprungen,
wenn gefragt wird nach einer Ursache der Schwere,
der Elektricität u.s.w. Nur etwan, wenn man dargethan
hätte, daß Schwere, Elektricität, nicht ursprüngliche
eigenthümliche Naturkräfte, sondern nur Erscheinungsweisen
einer allgemeineren, schon bekannten
Naturkraft wären, ließe sich fragen nach der Ursache,
welche macht, daß diese Naturkraft hier die Erscheinung
der Schwere, der Elektricität, hervorbringe.
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie