Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Erkenntniß der Vernunft, nicht für die anschauliche
Erkenntniß dasind; obgleich die reinen Formen dieser
es sind, welche der Vernunft die Bestimmungen des
Möglichen und Unmöglichen an die Hand geben. Je
nachdem die Naturgesetze, von denen wir beim Denken
des Möglichen und Unmöglichen ausgehn, a
priori oder a posteriori erkannt sind, ist die Möglichkeit
oder Unmöglichkeit eine metaphysische, oder nur
physische.
Aus dieser Darstellung, die keines Beweises bedarf,
weil sie sich unmittelbar auf die Erkenntniß des
Satzes vom Grunde und auf die Entwickelung der Begriffe
des Nothwendigen, Wirklichen und Möglichen
stützt, geht genugsam hervor, wie ganz grundlos
Kants Annahme dreier besonderer Funktionen des
Verstandes für jene drei Begriffe ist, und daß er hier
abermals durch kein Bedenken sich hat stören lassen
in der Durchführung seiner architektonischen Symmetrie.
Hiezu kommt nun aber noch der sehr große Fehler,
daß er, freilich nach dem Vorgang der frühem Philosophie,
die Begriffe des Nothwendigen und Zufälligen
mit einander verwechselt hat. Jene frühere Philosophie
nämlich hat die Abstraktion zu folgendem Mißbrauch
benutzt. Es war offenbar, daß Das, dessen
Grund gesetzt ist, unausbleiblich folgt, d.h. nicht
nichtseyn kann, also nothwendig ist. An diese letzte
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie