Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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bestimmte Stufe der Objektivation des Willens. – Der
dadurch entstandene Metallkalk verbinde sich nun mit
einer Säure: ein Salz entsteht, Krystalle schießen an:
sie sind die Erscheinung einer andern Idee, die selbst
wieder ganz unergründlich ist, während der Eintritt
ihrer Erscheinung von jenen Bedingungen abhieng,
welche die Aetiologie anzugeben weiß. Die Krystalle
verwittern, vermischen sich mit andern Stoffen, eine
Vegetation erhebt sich aus ihnen: eine neue Willenserscheinung:
– und so ließe sich ins Unendliche die
nämliche beharrende Materie verfolgen, und zusehn,
wie bald diese, bald jene Naturkraft ein Recht auf sie
gewinnt und es unausbleiblich ergreift, um hervorzutreten
und ihr Wesen zu offenbaren. Die Bestimmung
dieses Rechts, den Punkt in der Zeit und dem Raume,
wo es gültig wird, giebt das Gesetz der Kausalität an;
aber auch nur bis dahin geht die auf dasselbe gegründete
Erklärung. Die Kraft selbst ist Erscheinung des
Willens und als solche nicht den Gestaltungen des
Satzes vom Grunde unterworfen, d.h. grundlos. Sie
liegt außer aller Zeit, ist allgegenwärtig und scheint
gleichsam beständig auf den Eintritt der Umstände zu
harren, unter denen sie hervortreten und sich einer bestimmten
Materie, mit Verdrängung der bis dahin
diese beherrschenden Kräfte, bemächtigen kann. Alle
Zeit ist nur für ihre Erscheinung da, ihr selbst ohne
Bedeutung: Jahrtausende schlummern die chemischen
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie