Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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§ 40
Weil die Gegensätze sich erläutern, mag hier die
Bemerkung ihre Stelle finden, daß das eigentliche Gegentheil
des Erhabenen etwas ist, was man auf den ersten
Blick wohl nicht dafür erkennt: das Reizende. Ich
verstehe aber hierunter Dasjenige, was den Willen,
dadurch daß es ihm die Gewährung, die Erfüllung,
unmittelbar vorhält, aufregt. – Entstand das Gefühl
des Erhabenen dadurch, daß ein dem Willen geradezu
ungünstiger Gegenstand Objekt der reinen Kontemplation
wird, die dann nur durch eine stete Abwendung
vom Willen und Erhebung über sein Interesse
erhalten wird, welches eben die Erhabenheit der Stimmung
ausmacht; so zieht dagegen das Reizende den
Beschauer aus der reinen Kontemplation, die zu jeder
Auffassung des Schönen erfordert ist, herab, indem es
seinen Willen, durch demselben unmittelbar zusagende
Gegenstände, nothwendig aufreizt, wodurch der
Betrachter nicht mehr reines Subjekt des Erkennens
bleibt, sondern zum bedürftigen, abhängigen Subjekt
des Wollens wird. – Daß man gewöhnlich jedes
Schöne von der heitern Art reizend nennt, ist ein,
durch Mangel an richtiger Unterscheidung, zu weit
gefaßter Begriff, den ich ganz bei Seite setzen, ja
mißbilligen muß. – Im angegebenen und erklärten
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie