Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Natur entgegen und hinderlich sind.« –
Es ist gewiß keines der geringsten Verdienste
Friedrichs des Großen, daß unter seiner Regierung
Kant sich entwickeln konnte und die »Kritik der reinen
Vernunft« veröffentlichen durfte. Schwerlich
würde unter irgend einer andern Regierung ein besoldeter
Professor so etwas gewagt haben. Schon dem
Nachfolger des großen Königs mußte Kant versprechen,
nicht mehr zu schreiben.
Der Kritik des ethischen Theils der Kantischen Philosophie
könnte ich mich hier entübrigt erachten, sofern
ich eine solche ausführlicher und gründlicher, 22
Jahre später, als die gegenwärtige, geliefert habe, in
den »beiden Grundproblemen der Ethik«. Indessen
kann das aus der ersten Auflage hier Beibehaltene,
welches schon der Vollständigkeit wegen nicht wegfallen
durfte, als zweckmäßige Prolusion zu jener spätem
und viel gründlichem Kritik dienen, auf welche
ich demnach, in der Hauptsache, den Leser verweise.
Gemäß der Liebe zur architektonischen Symmetrie
mußte die theoretische Vernunft auch einen Pendant
haben. Der intellectus practicus der Scholastik, welcher
wieder abstammt vom nous praktikos des Aristoteles
(De anima, III, 10, und Polit., VII, c. 14: ho
men gar praktikos esti logos, ho de theôrêtikos),
giebt das Wort an die Hand. Jedoch wird hier etwas
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie