Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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bereits oben angeführt. Wirklich ist dies Produkt des
Proklos ganz besonders geeignet, deutlich zu machen,
wie ganz untauglich und illusorisch dergleichen Kombinationen
abstrakter Begriffe sind, indem sich daraus
machen läßt, was Einer will, zumal wenn er noch
dazu die Vieldeutigkeit mancher Worte benutzt, wie
z.B. kreitton. Bei persönlicher Gegenwart eines solchen
Begriffsarchitekten brauchte man nur naiv zu
fragen, wo denn all die Dinge seien, von denen er so
Vieles zu berichten hat, und woher er die Gesetze, aus
denen er seine sie betreffenden Folgerungen zieht,
kenne? Da würde er denn bald genöthigt seyn, auf die
empirische Anschauung zu verweisen, in der ja allein
die reale Welt sich darstellt, aus welcher jene Begriffe
geschöpft sind. Alsdann hätte man nur noch zu fragen,
warum er nicht ganz ehrlich von der gegebenen
Anschauung einer solchen Welt ausgienge, wo er bei
jedem Schritt seine Behauptungen durch sie belegen
könnte, statt mit Begriffen zu operiren, die doch allein
aus ihr abgezogen sind und daher weiter keine Gültigkeit
haben können, als die, welche sie ihnen ertheilt.
Aber freilich, das ist eben sein Kunststück, daß er
durch solche Begriffe, in denen, vermöge der Abstraktion,
als getrennt gedacht wird was unzertrennlich,
und als vereint was unvereinbar ist, weit über die Anschauung,
die ihnen den Ursprung gab und damit über
die Gränzen ihrer Anwendbarkeit hinausgeht zu einer
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie