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Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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64526 <strong>Schopenhauer</strong>: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 1451<br />

Begriffe sich halten sollte? <strong>Die</strong> Aufgabe der Metaphysik<br />

ist zwar nicht die Beobachtung einzelner Erfahrungen,<br />

aber doch die richtige Erklärung der Erfahrung<br />

im Ganzen. Ihr F<strong>und</strong>ament muß daher allerdings<br />

empirischer Art seyn. Ja sogar die Apriorität eines<br />

Theils der menschlichen Erkenntniß wird von ihr <strong>als</strong><br />

eine gegebene Thatsache aufgefaßt, aus der sie auf<br />

den subjektiven Ursprung desselben schließt. Eben<br />

nur sofern das Bewußtsein seiner Apriorität ihn begleitet,<br />

heißt er, bei Kant, transscendental zum Unterschiede<br />

von transscendent, welches bedeutet »alle<br />

Möglichkeit der Erfahrung überfliegend«, <strong>und</strong> seinen<br />

Gegensatz hat am immanent, d.h. in den Schranken<br />

jener Möglichkeit bleibend. Ich rufe gern die ursprüngliche<br />

Bedeutung dieser von Kant eingeführten<br />

Ausdrücke zurück, mit welchen, eben wie auch mit<br />

dem der Kategorie u.a.m., heut zu Tage die Affen der<br />

Philosophie ihr Spiel treiben. – Ueberdies nun ist die<br />

Erkenntnißquelle der Metaphysik nicht die äußere Erfahrung<br />

allein, sondern eben so wohl die innere; ja,<br />

ihr Eigenthümlichstes, wodurch ihr der entscheidende<br />

Schritt, der die große Frage allein lösen kann, möglich<br />

wird, besteht, wie ich im »<strong>Wille</strong>n in der Natur«,<br />

unter der Rubrik »Physische Astronomie« ausführlich<br />

<strong>und</strong> gründlich dargethan habe, darin, daß sie, an der<br />

rechten Stelle, die äußere Erfahrung mit der inneren in<br />

Verbindung setzt <strong>und</strong> diese zum Schlüssel jener<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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