Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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den »Beiden Grundproblemen der Ethik« (1. Auflage,
S. 35 ff.), worauf ich also hier verweise. Uebrigens
gehört diese Deliberationsfähigkeit des Menschen
auch zu den Dingen, die sein Daseyn so sehr viel
quaalvoller, als das des Thieres machen; wie denn
überhaupt unsere größten Schmerzen nicht in der Gegenwart,
als anschauliche Vorstellungen oder unmittelbares
Gefühl, liegen: sondern in der Vernunft, als
abstrakte Begriffe, quälende Gedanken, von denen
das allein in der Gegenwart und daher in beneidenswerther
Sorglosigkeit lebende Thier völlig frei ist.
Die dargelegte Abhängigkeit der menschlichen Deliberationsfähigkeit
vom Vermögen des Denkens in
abstracto, also auch des Urtheilens und Schließens,
scheint es gewesen zu seyn, welche sowohl den Cartesius,
als den Spinoza verleitet hat, die Entscheidungen
des Willens zu identificiren mit dem Vermögen zu bejahen
und zu verneinen (Urtheilskraft), woraus Cartesius
ableitete, daß der, bei ihm indifferent freie, Wille
die Schuld auch alles theoretischen Irrthums trage:
Spinoza hingegen, daß der Wille durch die Motive,
wie das Urtheil durch die Gründe nothwendig bestimmt
werde;81 welches letztere übrigens seine
Richtigkeit hat, jedoch als eine wahre Konklusion aus
falschen Prämissen auftritt. –
Die nachgewiesene Verschiedenheit der Art wie
das Thier, von der wie der Mensch durch die Motive
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie