Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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eben so wohl der fremden Gewalt auch die List entgegenstellen,
ohne Unrecht zu thun, und habe folglich
ein wirkliches Recht zur Lüge, gerade so weit, wie
ich es zum Zwange habe. Daher handelt Jemand, der
einen ihn durchsuchenden Straßenräuber versichert, er
habe nichts weiter bei sich, vollkommen recht: eben
so auch Der, welcher den nächtlich eingedrungenen
Räuber durch eine Lüge in einen Keller lockt, wo er
ihn einsperrt. Wer von Räubern, z.B. von Barbaresken,
gefangen fortgeführt wird, hat das Recht, zu seiner
Befreiung, sie nicht nur mit offener Gewalt, sondern
auch mit Hinterlist zu tödten. -Darum auch bindet
ein durch unmittelbare körperliche Gewaltthätigkeit
abgezwungenes Versprechen durchaus nicht; weil
der solchen Zwang Erleidende, mit vollem Recht, sich
durch Tödtung, geschweige durch Hintergehung, der
Gewaltiger befreien kann. Wer sein ihm geraubtes Eigenthum
nicht durch Gewalt zurücknehmen kann, begeht
kein Unrecht, wenn er es sich durch List verschafft.
Ja, wenn Jemand mein mir geraubtes Geld
verspielt, habe ich das Recht falsche Würfel gegen
ihn zu gebrauchen, weil alles was ich ihm abgewinne
mir schon gehört. Wer dieses leugnen wollte, müßte
noch mehr die Rechtmäßigkeit der Kriegslist leugnen,
als welche sogar eine thätliche Lüge und ein Beleg
zum Ausspruch der Königin Christine von Schweden
ist: »Die Worte der Menschen sind für nichts zu ach-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie