Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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durchsetzen läßt, ist Recht: oder das Kann ist ethisch
zu verstehn, und wir sind wieder auf dem Gebiet der
Ethik. Bei Kant schwebt folglich der Begriff des
Rechts zwischen Himmel und Erde, und hat keinen
Boden, auf dem er fußen kann: bei mir gehört er in
die Ethik. Zweitens ist seine Bestimmung des Begriffs
Recht ganz negativ und dadurch ungenügend111:
»Recht ist das, was sich mit dem Zusammenbestehn
der Freiheiten der Individuen neben einander nach
einem allgemeinen Gesetze verträgt.« – Freiheit (hier
die empirische, d. i. physische, nicht die moralische
des Willens) bedeutet das Nichtgehindertseyn, ist also
eine bloße Negation: ganz die selbe Bedeutung hat
das Zusammenbestehn wieder: wir bleiben also bei
lauter Negationen und erhalten keinen positiven Begriff,
ja erfahren gar nicht, wovon eigentlich die Rede
ist, wenn wir es nicht schon anderweitig wissen. – In
der Ausführung entwickeln sich nachher die verkehrtesten
Ansichten, wie die, daß es im natürlichen Zustande,
d.h. außer dem Staat, gar kein Recht auf Eigenthum
gebe, welches eigentlich heißt, daß alles
Recht positiv sei, und wodurch das Naturrecht auf das
positive gestützt wird, statt daß der Fall umgekehrt
seyn sollte; ferner die Begründung der rechtlichen Erwerbung
durch Besitzergreifung; die ethische Verpflichtung
zur Errichtung der bürgerlichen Verfassung;
der Grund des Strafrechts u.s.w., welches alles
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie