Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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nämlich auch zwischen Subjekt und Objekt, und sodann
wieder in der Verwechselung seiner Gestalten,
indem nämlich der Satz vom Grunde des Erkennens
auf das Gebiet übertragen wurde, wo der Satz vom
Grunde des Werdens gilt: allein dennoch hätte jene
Frage schwerlich die Philosophen so anhaltend beschäftigen
können, wenn sie ganz ohne allen wahren
Gehalt wäre und nicht in ihrem Innersten doch irgend
ein richtiger Gedanke und Sinn als ihr eigentlichster
Ursprung läge, von welchem man demnach anzunehmen
hätte, daß allererst, indem er in die Reflexion trat
und seinen Ausdruck suchte, er in jene verkehrten,
sich selbst nicht verstehenden Formen und Fragen
eingegangen wäre. So ist es, meiner Meinung nach,
allerdings; und als den reinen Ausdruck jenes Innersten
Sinnes der Frage, welchen sie nicht zu treffen
wußte, setze ich diesen: Was ist diese anschauliche
Welt noch außerdem, daß sie meine Vorstellung ist?
Ist sie, deren ich mir nur ein Mal und zwar als Vorstellung
bewußt bin, eben wie mein eigener Leib, dessen
ich mir doppelt bewußt bin, einerseits Vorstellung,
andererseits Wille? – Die deutlichere Erklärung
und die Bejahung dieser Frage wird der Inhalt des
zweiten Buches seyn, und die Folgesätze aus ihr werden
den übrigen Theil dieser Schrift einnehmen.
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie