Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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lens, wie er auf dieser Stufe und in diesem Individuo
erscheint, ist; so ist sein in der Zeit sich entwickelndes
Wollen gleichsam die Paraphrase des Leibes, die
Erläuterung der Bedeutung des Ganzen und seiner
Theile, ist eine andere Darstellungsweise des selben
Dinges an sich, dessen Erscheinung auch schon der
Leib ist. Daher können wir, statt Bejahung des Willens,
auch Bejahung des Leibes sagen. Das Grundthema
aller mannigfaltigen Willensakte ist die Befriedigung
der Bedürfnisse, welche vorn Daseyn des Leibes
in seiner Gesundheit unzertrennlich sind, schon in
ihm ihren Ausdruck haben und sich zurückführen lassen
auf Erhaltung des Individuums und Fortpflanzung
des Geschlechts. Allein mittelbar erhalten hiedurch
die verschiedenartigsten Motive Gewalt über den
Willen und bringen die mannigfaltigsten Willensakte
hervor. Jeder von diesen ist nur eine Probe, ein Exempel,
des hier erscheinenden Willens überhaupt: welcher
Art diese Probe sei, welche Gestalt das Motiv
habe und ihr mittheile, ist nicht wesentlich; sondern
nur, daß überhaupt gewollt wird, und mit welchem
Grade der Heftigkeit, ist hier die Sache. Der Wille
kann nur an den Motiven sichtbar werden, wie das
Auge nur am Lichte seine Sehkraft äußert. Das Motiv
überhaupt steht vor dem Willen als vielgestaltiger
Proteus: es verspricht stets völlige Befriedigung, Löschung
des Willensdurstes; ist es aber erreicht, so
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie