Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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nichts angienge). Doch bleibt wahr, daß alle Güter
des Lebens in der Macht des Zufalls stehn, mithin sobald
er, diese Macht übend, sie uns entreißt, wir unglücklich
sind, wenn wir unser Glück. darin gesetzt
haben. Diesem unwürdigen Schicksal soll uns der
richtige Gebrauch der Vernunft entziehn, vermöge
dessen wir alle jene Güter nie als die unserigen betrachten,
sondern nur als auf unbestimmte Zeit uns geliehen:
nur so können wir sie eigentlich nie verlieren.
Daher sagt Seneka (Ep. 98): Si, quid humanarum
rerum varietas possit, cogitaverit, ante quam senserit,
und Diogenes Laërtius (VII, I, 87): Ison de esti
to kat' aretên zên tô kat' empeirian tôn physei symbainontôn
zên. (Secundum virtutem vivere idem est,
quod secundum experientiam eorum, quae secundum
naturam accidunt, vivere.) Hieher gehört besonders
die Stelle in Arrians Epiktetäischen Abhandlungen,
B. III, Kap. 24, 84-89; und speciell, als Beleg
des § 16 des ersten Bandes in dieser Hinsicht von mir
Gesagten, die Stelle: Touto gar esti to aition tois anthrôpois
pantôn tôn kakôn, to tas prolêpseis tas koinas
mê dynasthai epharmozein tois epi merous, ibid.
IV, 1. 42. (Haec enim causa est hominibus omnium
malorum, quod anticipationes generales rebus singularibus
accommodare non possunt.) Desgleichen
die Stelle im Antoninus (IV, 29): Ei xenos kosmou
ho mê gnôrizôn ta en autô onta, ouch hêtton xenos
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie