Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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halten. – Die, welche, in neuester Zeit, sich zum aufgekommenen
Neo-Spinozismus nicht bekennen wollten,
wurden wie z.B. Jacobi, hauptsächlich durch das
Schreckbild des Fatalismus davon zurückgescheucht.
Unter diesem nämlich ist jede Lehre zu verstehn, welche
das Daseyn der Welt, nebst der kritischen Lage
des Menschengeschlechts in ihr, auf irgend eine absolute,
d.h. nicht weiter erklärbare Nothwendigkeit zurückführt.
Jene hingegen glaubten, es sei Alles daran
gelegen, die Welt aus dem freien Willensakt eines
außer ihr befindlichen Wesens abzuleiten; als ob zum
voraus gewiß wäre, welches von Beiden richtiger,
oder auch nur in Beziehung auf uns besser wäre. Besonders
aber wird dabei das non datur tertium vorausgesetzt,
und demgemäß hat jede bisherige Philosophie
das Eine oder das Andere vertreten. Ich zuerst
bin hievon abgegangen, indem ich das Tertium wirklich
aufstellte: der Willensakt, aus welchem die Welt
entspringt, ist unser eigener. Er ist frei: denn der Satz
vom Grunde, von dem allein alle Nothwendigkeit ihre
Bedeutung hat, ist bloß die Form seiner Erscheinung.
Eben darum ist diese, wenn ein Mal da, in ihrem Verlauf
durchweg nothwendig: in Folge hievon allein
können wir aus ihr die Beschaffenheit jenes Willensaktes
erkennen und demgemäß eventualiter anders
wollen.
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie