Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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»über die intellektuelle Freiheit«, wohin ich, um mich
nicht zu wiederholen, hier verweise.
Ueberall berufen sich Die, welche irgend eine Leistung
zu Tage fördern, im Fall solche ungenügend
ausfällt, auf ihren guten Willen, an dem es nicht gefehlt
habe. Hiedurch glauben sie das Wesentliche,
das, wofür sie eigentlich verantwortlich sind, und ihr
eigentliches Selbst sicher zu stellen: das Unzureichende
der Fähigkeiten hingegen sehn sie an als den Mangel
an einem tauglichen Werkzeug.
Ist Einer dumm, so entschuldigt man ihn damit,
daß er nicht dafür kann: aber wollte man Den, der
schlecht ist, eben damit entschuldigen; so würde man
ausgelacht werden. Und doch ist das Eine, wie das
Andere, angeboren. Dies beweist, daß der Wille der
eigentliche Mensch ist, der Intellekt bloß sein Werkzeug.
Immer also ist es nur unser Wollen was als von uns
abhängig, d.h. als Aeußerung unsers eigentlichen Wesens
betrachtet wird und wofür man uns daher verantwortlich
macht. Dieserhalb eben ist es absurd und ungerecht,
wenn man uns für unsern Glauben, also für
unsere Erkenntniß, zur Rede stellen will: denn wir
sind genöthigt diese, obschon sie in uns waltet, anzusehn
als etwas, das so wenig in unserer Gewalt steht,
wie die Vorgänge der Außenwelt. Auch hieran also
wird deutlich, daß der Wille allein das Innere und Ei-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie