Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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durch allein die Befreiung von der individuellen Existenz
und ihren Leiden möglich ist, auch oft vor, jedoch
untergeordnet und als etwas Leichtes gefordert.
In der Mystik der Hindu hingegen tritt die letztere
Seite viel stärker hervor, und in der Christlichen Mystik
ist diese ganz vorherrschend, so daß jenes pantheistische
Bewußtseyn, welches aller Mystik wesentlich
ist, hier erst sekundär, in Folge des Aufgebens
alles Wollens, als Vereinigung mit Gott eintritt. Dieser
Verschiedenheit der Auffassung entsprechend hat
die Mohammedanische Mystik einen sehr heitern
Charakter, die Christliche einen düstern und schmerzlichen,
die der Hindu, über Beiden stehend, hält auch
in dieser Hinsicht die Mitte.
Quietismus, d.i. Aufgeben alles Wollens, Askesis,
d.i. absichtliche Ertödtung des Eigenwillens, und Mysticismus,
d.i. Bewußtseyn der Identität seines eigenen
Wesens mit dem aller Dinge, oder dem Kern der
Welt, stehn in genauester Verbindung; so daß wer
sich zu einem derselben bekennt allmälig auch zur
Annahme der andern, selbst gegen seinen Vorsatz, geleitet
wird. – Nichts kann überraschender seyn, als die
Uebereinstimmung der jene Lehren vortragenden
Schriftsteller unter einander, bei der allergrößten Verschiedenheit
ihrer Zeitalter, Länder und Religionen,
begleitet von der felsenfesten Sicherheit und innigen
Zuversicht, mit der sie den Bestand ihrer Innern Er-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie