Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

64757 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1682
gung versetzt ist; so wird diese, wenn keine neu hinzukommende
Ursache sie aufhebt, endlos dauern.
Dem könnte nicht so seyn, wenn die Zeit etwas an
sich selbst wäre und ein objektives, reales Daseyn
hätte: denn da müßte sie auch etwas wirken. Wir sehn
also hier einerseits die Naturkräfte, welche in jener
Rotation sich äußern und sie, wenn ein Mal angefangen,
endlos fortsetzen, ohne selbst zu ermüden, oder
zu ersterben, sich als ewig oder zeitlos, mithin als
schlechthin real und an sich selbst existirend bewähren;
und andererseits die Zeit, als etwas, das nur in
der Art und Weise, wie wir jene Erscheinung apprehendiren,
besteht, da es auf diese selbst keine Macht
und keinen Einfluß ausübt: denn was nicht wirkt, das
ist auch nicht.
Wir haben einen natürlichen Hang, jede Naturerscheinung
wo möglich mechanisch zu erklären; ohne
Zweifel weil die Mechanik die wenigsten ursprünglichen
und daher unerklärlichen Kräfte zur Hülfe
nimmt, hingegen viel a priori Erkennbares und daher
auf den Formen unsers eigenen Intellekts Beruhendes
enthält, welches, eben als solches, den höchsten Grad
von Verständlichkeit und Klarheit mit sich führt. Indessen
hat Kant, in den Metaphysischen Anfangsgründen
der Naturwissenschaft, die mechanische
Wirksamkeit selbst auf eine dynamische zurückgeführt.
Hingegen ist die Anwendung mechanischer Er-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie