Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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kungsart erscheint, als ein bitterer Hohn über die namenlosen
Leiden der Menschheit. – Man denke nur ja
nicht etwan, daß die Christliche Glaubenslehre dem
Optimismus günstig sei; da im Gegentheil in den
Evangelien Welt und Uebel beinahe als synonyme
Ausdrücke gebraucht werden.83
§ 60
Nachdem wir nunmehr die beiden Auseinandersetzungen,
deren Dazwischentreten nothwendig war,
nämlich über die Freiheit des Willens an sich, zugleich
mit der Nothwendigkeit seiner Erscheinung,
sodann über sein Loos in der sein Wesen abspiegelnden
Welt, auf deren Erkenntniß er sich zu bejahen
oder zu verneinen hat, vollendet haben; können wir
diese Bejahung und Verneinung selbst, die wir oben
nur allgemein aussprachen und erklärten, jetzt zu größerer
Deutlichkeit erheben, indem wir die Handlungsweisen,
in welchen allein sie ihren Ausdruck finden,
darstellen und ihrer Innern Bedeutung nach betrachten.
Die Bejahung des Willens ist das von keiner Erkenntniß
gestörte beständige Wollen selbst, wie es
das Leben der Menschen im Allgemeinen ausfüllt. Da
schon der Leib des Menschen die Objektität des Wil-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie