Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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mit Berufung auf ein unbedingtes Sollen, den kategorischen
Imperativ, der ohne Weiteres postulirt wird.
Statt alles diesen nun wäre das lautere, offene Verfahren
gewesen, unmittelbar vom Willen auszugehn,
diesen nachzuweisen als das ohne alle Vermittelung
erkannte Ansich unserer eigenen Erscheinung, und
dann jene Darstellung des empirischen und intelligibeln
Charakters zu geben, darzuthun, wie alle Handlungen,
obwohl durch Motive necessitirt, dennoch,
sowohl von ihrem Urheber, als vom fremden Beurtheiler,
jenem selbst und allein, nothwendig und
schlechthin zugeschrieben werden, als lediglich von
ihm abhängend, dem sonach Schuld und Verdienst
ihnen gemäß zuerkannt werden. – Dieses allein war
der gerade Weg zur Erkenntniß Dessen, was nicht Erscheinung
ist, folglich auch nicht nach den Gesetzen
der Erscheinung gefunden wird, sondern Das ist, was
durch die Erscheinung sich offenbart, erkennbar wird,
sich objektivirt, der Wille zum Leben. Derselbe hätte
sodann, bloß nach Analogie, als das Ansich jeder Erscheinung
dargestellt werden müssen. Dann hätte aber
freilich nicht (S. 546; v, 574) gesagt werden können,
bei der leblosen, ja der thierischen Natur, sei kein
Vermögen anders als sinnlich bedingt zu denken;
womit in Kants Sprache eigentlich gesagt ist, die Erklärung
nach dem Gesetze der Kausalität erschöpfe
auch das Innerste Wesen jener Erscheinungen, wo-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie