Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Argumentation des Gegners, welche er unter dem
Schmuck und der Decke fortlaufender Rede vorbringt,
auf die strenge Form regelmäßiger Schlüsse zurückführen
und dann ihm Fehler gegen die Logik nachweisen,
z.B. einfache Umkehrung allgemein bejahender
Urtheile, Schlüsse mit vier Terminis, Schlüsse von
der Folge auf den Grund, Schlüsse in der zweiten
Figur aus lauter affirmirenden Prämissen u. dgl. m. –
Mir dünkt, daß man die Lehre von den Denkgesetzen
dadurch vereinfachen könnte, daß man deren nur
zwei aufstellte, nämlich das vom ausgeschlossenen
Dritten und das vom zureichenden Grunde. Ersteres
so: »Jedem Subjekt ist jegliches Prädikat entweder
beizulegen oder abzusprechen« Hier liegt im Entweder
Oder schon, daß nicht Beides zugleich geschehn
darf, folglich eben Das, was die Gesetze der Identität
und des Widerspruchs besagen: diese würden also als
Korollarien jenes Satzes hinzukommen, welcher eigentlich
besagt, daß jegliche zwei Begriffssphären
entweder als vereint, oder als getrennt zu denken sind,
nie aber als Beides zugleich; mithin daß, wo Worte
zusammengefügt sind, welche Letzteres dennoch ausdrücken,
diese Worte einen Denkproceß angeben, der
unausführbar ist: das Innewerden dieser Unausführbarkeit
ist das Gefühl des Widerspruchs. – Das zweite
Denkgesetz, der Satz vom Grunde, würde besagen,
daß obiges Beilegen oder Absprechen durch etwas
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