Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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setztseyn durch ein Anderes und dieses unausbleibliche
Folgen aus ihm, enthält der Begriff der Nothwendigkeit
schlechthin nichts. Er entsteht und besteht also
einzig und allein durch Anwendung des Satzes vom
Grunde. Daher giebt es, gemäß den verschiedenen
Gestaltungen dieses Satzes, ein physisch Nothwendiges
(der Wirkung aus der Ursache), ein logisch (durch
den Erkenntnißgrund, in analytischen Urtheilen,
Schlüssen u.s.w.), ein mathematisch (nach dem
Seynsgrunde in Raum und Zeit), und endlich ein praktisch
Nothwendiges, womit wir nicht etwan das Bestimmtseyn
durch einen angeblichen kategorischen
Imperativ, sondern die, bei gegebenem empirischen
Charakter, nach vorliegenden Motiven nothwendig
eintretende Handlung bezeichnen wollen. – Alles
Nothwendige ist es aber nur relativ, nämlich unter der
Voraussetzung des Grundes, aus dem es folgt: daher
ist absolute Nothwendigkeit ein Widerspruch. – Im
Uebrigen verweise ich auf § 49 der Abhandlung über
den Satz vom Grunde.
Das kontradiktorische Gegentheil, d.h. die Verneinung
der Nothwendigkeit ist die Zufälligkeit. Der Inhalt
dieses Begriffs ist daher negativ, nämlich weiter
nichts als dieses: Mangel der durch den Satz vom
Grunde ausgedrückten Verbindung. Folglich ist auch
das Zufällige immer nur relativ: nämlich in Beziehung
auf etwas, das nicht sein Grund ist, ist es ein solches.
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie