Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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wohl viele Menschen stehn, wenn ihre Erkenntniß mit
ihrem Wollen gleichen Schritt hielte, d.h. wenn sie im
Stande wären, frei von jedem Wahn, sich selbst klar
und deutlich zu werden. Denn dieses ist, für die Erkenntniß,
der Standpunkt der gänzlichen Bejahung
des Willens zum Leben.
Der Wille bejaht sich selbst, besagt: indem in seiner
Objektität, d.i. der Welt und dem Leben, sein eigenes
Wesen Ihm als Vorstellung vollständig und
deutlich gegeben wird, hemmt diese Erkenntniß sein
Wollen keineswegs; sondern eben dieses so erkannte
Leben wird auch als solches von ihm gewollt, wie bis
dahin ohne Erkenntniß, als blinder Drang, so jetzt mit
Erkenntniß, bewußt und besonnen. – Das Gegentheil
hievon, die Verneinung des Willens zum Leben, zeigt
sich, wenn auf jene Erkenntniß das Wollen endet,
indem sodann nicht mehr die erkannten einzelnen Erscheinungen
als Motive des Wollens wirken, sondern
die ganze, durch Auffassung der Ideen erwachsene
Erkenntniß des Wesens der Welt, die den Willen
spiegelt, zum Quietiv des Willens wird und so der
Wille frei sich selbst aufhebt. Diese ganz unbekannten
und in diesem allgemeinen Ausdruck schwerlich
verständlichen Begriffe werden hoffentlich deutlich
werden, durch die bald folgende Darstellung der Phänomene,
hier Handlungsweisen, in welchen sich einerseits
die Bejahung, in ihren verschiedenen Graden,
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie