Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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danken in abstracto zu bilden bestimmt sind. Die
Kritik der reinen Vernunft verhält sich daher zur Lokke'schen
Philosophie wie die Analysis des Unendlichen
zur Elementargeometrie; ist jedoch durchaus als
Fortsetzung der Locke'schen Philosophie zu betrachten.
– Der gegebene Stoff jeder Philosophie ist demnach
kein anderer, als das empirische Bewußtsein,
welches in das Bewußtseyn des eigenen Selbst
(Selbstbewußtseyn) und in das Bewußtseyn anderer
Dinge (äußere Anschauung) zerfällt. Denn dies allein
ist das Unmittelbare, das wirkliche Gegebene. Jede
Philosophie, die, statt hievon auszugehn, beliebig gewählte
abstrakte Begriffe, wie z.B. Absolutum, absolute
Substanz, Gott, Unendliches, Endliches, absolute
Identität, Seyn, Wesen u.s.w. u.s.w. zum Ausgangspunkt
nimmt, schwebt ohne Anhalt in der Luft, kann
daher nie zu einem wirklichen Ergebniß führen. Dennoch
haben Philosophen zu allen Zeiten es mit dergleichen
versucht; daher sogar Kant bisweilen, nach
hergebrachter Weise und mehr aus Gewohnheit, als
aus Konsequenz, die Philosophie als eine Wissenschaft
aus bloßen Begriffen definirt. Eine solche aber
würde eigentlich unternehmen, aus bloßen Theilvorstellungen
(denn das sind die Abstraktionen) herauszubringen,
was in den vollständigen Vorstellungen
(den Anschauungen), daraus jene, durch Weglassen,
abgezogen sind, nicht zu finden ist. Die Möglichkeit
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie