Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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schen durch die Gabe der Vernunft die Besonnenheit
aufgegangen. Diese läßt ihn, rückwärts und vorwärts
blickend, sein Leben und den Lauf der Welt leicht, im
Ganzen übersehn, macht ihn unabhängig von der Gegenwart,
läßt ihn überlegt, planmäßig und mit Bedacht
zu Werke gehn, zum Bösen wie zum Guten.
Aber was er thut, thut er mit vollkommnem Selbstbewußtseyn:
er weiß genau, wie sein Wille sich entscheidet,
was er jedesmal erwählt und welche andere
Wahl, der Sache nach, möglich war, und aus diesem
selbstbewußten Wollen lernt er sich selbst kennen
und spiegelt sich an seinen Thaten. In allen diesen
Beziehungen auf das Handeln des Menschen ist die
Vernunft praktisch zu nennen: theoretisch ist sie nur,
sofern die Gegenstände, mit denen sie sich beschäftigt,
auf das Handeln des Denkenden keine Beziehung,
sondern lediglich ein theoretisches Interesse
haben, dessen sehr wenige Menschen fähig sind. Was
in diesem Sinne praktische Vernunft heißt, wird so
ziemlich durch das Lateinische Wort prudentia (Umsicht,
Lebensklugheit), welches nach Cicero (De nat.
Deor., II, 22), das zusammengezogene providentia
ist, bezeichnet; da hingegen ratio, wenn von einer
Geisteskraft gebraucht, meistens die eigentliche theoretische
Vernunft bedeutet, wiewohl die Alten den
Unterschied nicht strenge beobachten. – In fast allen
Menschen hat die Vernunft eine beinahe ausschließ-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie