Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

65109 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 2034
lichen Gewissenssorgen bei Annäherung desselben
bezeugen, Jeder im Grunde seines Herzens trägt,
hängt durchaus an dem Bewußtseyn unserer Ursprünglichkeit
und Ewigkeit; daher Spinoza sie so
ausdrückt: sentimus, experimurque, nos aeternos
esse. Denn als unvergänglich kann ein vernünftiger
Mensch sich nur denken, sofern er sich als anfangslos,
als ewig, eigentlich als zeitlos denkt. Wer hingegen
sich für aus Nichts geworden hält, muß auch denken,
daß er wieder zu Nichts wird: denn daß eine Unendlichkeit
verstrichen wäre, ehe er war, dann aber eine
zweite angefangen habe, welche hindurch er nie aufhören
wird zu seyn, ist ein monstroser Gedanke.
Wirklich ist der solideste Grund für unsere Unvergänglichkeit
der alte Satz: Ex nihilo nihil fit, et in nihilum
nihil potest reverti. Ganz treffend sagt daher
Theophrastus Paracelsus (Werke, Strasburg 1603,
Bd. 2, S. 6): »Die Seel in mir ist aus Etwas geworden;
darum sie nicht zu Nichts kommt: denn aus
Etwas kommt sie.« Er giebt den wahren Grund an.
Wer aber die Geburt des Menschen für dessen absoluten
Anfang hält, dem muß der Tod das absolute Ende
desselben seyn. Denn Beide sind was sie sind in gleichem
Sinne: folglich kann Jeder sich nur insofern als
unsterblich denken, als er sich auch als ungeboren
denkt, und in gleichem Sinn. Was die Geburt ist, das
ist, dem Wesen und der Bedeutung nach, auch der
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie