Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

64391 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1316
ist der Zweck des Syllogismus: daher eben redet die
Konklusion nur von ihnen, nicht aber vom Medius,
als welcher ein bloßes Mittel, ein Maaßstab war, den
man fallen läßt, sobald er gedient hat. Ist nun dieser
in beiden Sätzen identische Begriff, also der Medius,
in einer Prämisse, das Subjekt derselben; so muß der
zu vergleichende Begriff ihr Prädikat seyn, und umgekehrt.
Sogleich stellt sich hier a priori die Möglichkeit
dreier Fälle heraus: entweder nämlich wird das
Subjekt der einen Prämisse mit dem Prädikat der andern
verglichen, oder aber das Subjekt der einen mit
dem Subjekt der andern, oder endlich das Prädikat der
einen mit dem Prädikat der andern. Hieraus entstehn
die drei syllogistischen Figuren des Aristoteles: die
vierte, welche, etwas naseweis, hinzugefügt worden,
ist unächt und eine Afterart: man schreibt sie dem Galenus
zu; jedoch beruht dies bloß auf Arabischen
Auktoritäten. Jede der drei Figuren stellt einen ganz
verschiedenen, richtigen und natürlichen Gedankengang
der Vernunft beim Schließen dar.
Ist nämlich, in den zwei zu vergleichenden Urtheilen,
das Verhältniß zwischen dem Prädikat des einen
und dem Subjekt des andern der Zweck der Vergleichung;
so entsteht die erste Figur. Diese allein hat
den Vorzug, daß die Begriffe, welche in der Konklusion
Subjekt und Prädikat sind, beide auch schon in
den Prämissen in der selben Eigenschaft auftreten;
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie