Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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erstlich materiell, oder als Objekt überhaupt, weil ein
objektives Daseyn nur einem Subjekt gegenüber und
als dessen Vorstellung denkbar ist; zweitens formell,
indem die Art und Weise der Existenz des Objekts,
d.h. des Vorgestelltwerdens (Raum, Zeit, Kausalität),
vom Subjekt ausgeht, im Subjekt prädisponirt ist.
Also an den einfachen oder Berkeley'schen Idealismus,
welcher das Objekt überhaupt betrifft, schließt
sich unmittelbar der Kantische, welcher die speciell
gegebene Art und Weise des Objektseyns betrifft.
Dieser weist nach, daß die gesammte materielle Welt,
mit ihren Körpern im Raum, welche ausgedehnt sind
und, mittelst der Zeit, Kausalverhältnisse zu einander
haben, und was dem anhängt, – daß dies Alles nicht
ein unabhängig von unserm Kopfe Vorhandenes sei;
sondern seine Grundvoraussetzungen habe in unsern
Gehirnfunktionen, mittelst welcher und in welchen allein
eine solche objektive Ordnung der Dinge möglich
ist; weil Zeit, Raum und Kausalität, auf welchen
alle jene realen und objektiven Vorgänge beruhen,
selbst nichts weiter, als Funktionen des Gehirnes
sind; daß also jene umwandelbare Ordnung der
Dinge, welche das Kriterium und den Leitfaden ihrer
empirischen Realität abgiebt, selbst erst vom Gehirn
ausgeht und von diesem allein ihre Kreditive hat: dies
hat Kant ausführlich und gründlich dargethan; nur
daß er nicht das Gehirn nennt, sondern sagt: »das Er-
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