Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

64525 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1450
auch sie empirische Erkenntnißquellen haben: mithin
ist jener vorgefaßte Begriff einer rein a priori zu findenden
Metaphysik nothwendig eitel. Es ist wirklich
eine petitio principii Kants, welche er § I der Prolegomena
am deutlichsten ausspricht, daß Metaphysik
ihre Grundbegriffe und Grundsätze nicht aus der Erfahrung
schöpfen dürfe. Dabei wird nämlich zum voraus
angenommen, daß nur Das, was wir vor aller Erfahrung
wissen, weiter reichen könne, als mögliche
Erfahrung. Hierauf gestützt kommt dann Kant und
beweist, daß alle solche Erkenntniß nichts weiter sei,
als die Form des Intellekts zum Behuf der Erfahrung,
folglich über diese nicht hinausleiten könne; woraus
er dann die Unmöglichkeit aller Metaphysik richtig
folgert. Aber erscheint es nicht vielmehr geradezu verkehrt,
daß man, um die Erfahrung, d.h. die uns allein
vorliegende Welt, zu enträthseln, ganz von ihr wegsehn,
ihren Inhalt ignoriren und bloß die a priori uns
bewußten, leeren Formen zu seinem Stoff nehmen und
gebrauchen solle? Ist es nicht vielmehr der Sache angemessen,
daß die Wissenschaft von der Erfahrung
überhaupt und als solcher, eben auch aus der Erfahrung
schöpfe? Ihr Problem selbst ist ihr ja empirisch
gegeben; warum sollte nicht auch die Lösung die Erfahrung
zu Hülfe nehmen? Ist es nicht widersinnig,
daß wer von der Natur der Dinge redet, die Dinge
selbst nicht ansehn, sondern nur an gewisse abstrakte
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie