Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Widersacher dieser ganzen Methode nun ist mit Kant
die kritische Philosophie aufgetreten, welche gerade
die, allem solchem dogmatischen Bau zur Unterlage
dienenden veritates aeternas zu ihrem Problem
macht, dem Ursprunge derselben nachforscht und ihn
sodann findet im menschlichen Kopf, woselbst nämlich
sie aus den diesem eigenthümlich angehörenden
Formen, welche er zum Behuf der Auffassung einer
objektiven Welt in sich trägt, erwachsen. Hier also,
im Gehirn, ist der Steinbruch, welcher das Material zu
jenem stolzen dogmatischen Baue liefert. Dadurch
nun aber, daß die kritische Philosophie, um zu diesem
Resultate zu gelangen, über die veritates aeternas,
auf welche aller bisheriger Dogmatismus sich gründete,
hinausgehn mußte, um diese selbst zum Gegenstande
der Untersuchung zu machen, ist sie Transscendental-Philosophie
geworden. Aus dieser ergiebt
sich dann ferner, daß die objektive Welt, wie wir sie
erkennen, nicht dem Wesen der Dinge an sich selbst
angehört, sondern bloße Erscheinung desselben ist,
bedingt durch eben jene Formen, die a priori im
menschlichen Intellekt (d.h. Gehirn) liegen, daher sie
auch nichts, als Erscheinungen enthalten kann.
Kant gelangte zwar nicht zu der Erkenntniß, daß
die Erscheinung die Welt als Vorstellung und das
Ding an sich der Wille sei. Aber er zeigte, daß die erscheinende
Welt eben so sehr durch das Subjekt, wie
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie